苗族有著悠長的種茶、喝茶前史，喝茶成俗，并將茶作為寄予或表達思想感情乃至道理觀念的載體代代相襲。苗族茶俗既是苗族同胞的一種生計方式，也是生計理念的表現。在苗族人平常的衣食住行、婚喪嫁娶、生老病死、節慶文娛等社會交往中，處處離不開茶。
溫馨清雅的茶情茶禮
孩子出世時，苗族的左鄰右舍用帶有露珠的茶芽梢作賀禮。若是生的是男孩，就送一芽一葉的芽梢；若是生的是女孩，則送一芽二葉的芽梢，涵義“一家有女百家求”。
苗族同胞以茶為聘，標志男女愛情忠貞不渝。“吃茶”是訂親的代名詞。未訂親的女子有必要遵循“一女不吃二家茶”的規則。苗族男女的婚配，要有“三茶”，即媒妁上門，沏糖茶，表明甜甜蜜蜜；男青年第一次上門，姑娘送上一杯清茶，以表真情一片；舉辦結婚儀式的當日，以紅棗、花生、桂圓和冰糖泡茶，送親朋品味，以示早生貴子、生計和美。
苗族人臨死前由村中長者用青蒿葉沾一點茶水灑到嘴角，入殮的棺材里要放茶葉，湘西北一些當地還有在死者手里或嘴中放置茶葉的風俗。吊唁亡故的親人或祭神祭祖，苗族同胞常用“清茶四果”或“三茶六酒”，借以表達至真至純的忠誠。苗家茶祭是由巫師掌管的對植物神與水神媾生茶水表明敬重的祭祀活動，內容包含敘說茶史、崇拜茶神和與賓共飲。其內在豐盛，音舞古拙高雅，具有頗高的觀賞價值和講究價值。
別有風味的茶食茶肴
“萬花茶”是湘西綏寧苗家的傳統產物，早在明朝就已面世，古時只要待字閨中的姑娘們才有資歷制造。“萬花茶”是選用老熟的冬瓜和新鮮的柚子(拋)皮通過切條塊，深淺浮雕、線雕、鏤空雕等高明方法，雕刻出各種花草、鳥獸、蟲魚等吉祥圖案，然后用石灰水浸泡除掉苦澀味，用清水沖刷潔凈，再用明礬沖刷濾干之后，參加過量的白糖、蜂蜜和桂花香精，均勻拌合溶化，最終將“萬花”端到太陽下重復曝曬、拌和直至干透，儲藏備用。晾干后的“萬花”通明如玉，不只色味俱佳，并且可謂賞心順眼的藝術品。
流行于湘西靖州苗族自治區的“柚皮茶”是當地苗家人款待客人的佳品。每到秋末，這里的苗家婦女就會采摘自家的柚子，將柚子皮鏤雕成一尾尾繪聲繪色的魚兒、一只只呼之欲出的鳥雀等，逐個放置在竹篾盤里，端到陰涼通風處風干，風干后摻入少數的茶葉收藏到瓷壇里密封保管，等候貴客光暫時泡飲。沸水泡開的“柚皮茶”呈翡翠色，茶湯里有“鳥”、“魚”漂浮，既可細啜慢飲，又可賞識順眼美景，可謂是湘西“靖州一絕”。
油而不膩、清香味濃的八寶茶(油茶)也是苗族同胞用來款待遠方貴客的特有飲食之一，尤其是在冬季，喝上一碗熱火朝天的油茶，登時適意暖肺，妙趣橫生。油茶的做法比較簡單，將油、食鹽、生姜、茶葉倒入鍋中同炒，待油冒煙，便參加清水煮沸，再用文火煮，然后濾出殘余，把油茶湯倒入放有炒熟的玉米、黃豆、花生、米花、糯米的碗里，再調以蔥花、蒜葉、胡椒粉和山胡椒等佐料即成。
包菜茶則稱得上是苗族的一種共同茶飲。制造“包菜茶”時，先用幾片廣大的新鮮白菜葉或青菜葉將茶葉結結實實地包好，再放入火塘內熱炭中捂悶，待菜葉干燥后取出，棄掉菜葉，將冒著熱氣的茶葉用水沖泡，當即散發出菜茶混合的香氣，滋味亦非常鮮美，既能免除干渴，還能消除疲憊。
蟲茶是湖南城步苗族自治縣長安鄉長安村的聞名土特產，相傳已有200年的前史，是當地的苗族同胞們將苦茶枝葉喂飼化香夜蛾的幼蟲，再用“蟲屎”制造成的茶。制造優質的蟲茶，需將在陽光下曝曬后的蟲屎投入到180 ℃高溫的鍋中炒20分鐘，再拌合蜂蜜、茶葉。飲用蟲茶時要先在杯中倒入開水，后放入過量蟲茶，蓋好蓋子。蟲茶粒先漂浮在水面，待其慢慢下沉到杯底并開端溶化時即可飲用。用蟲茶泡出的茶水濃郁甘洌，醇香迷人，飲之令人頓感心曠神怡。蟲茶仍是一種很好的保健飲料，具有清熱、祛暑、解毒、健胃、助消化等成效，對腹瀉、鼻衄、牙齦出血和痔出血均有較好效果，是熱帶和亞熱帶地區的一種重要的清涼飲料。（朱海燕）
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苗族首要散布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等省（區）。苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫文，山環水繞，巨細田壩裝點其間。出產水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、煙葉、油菜、油桐等。
苗族的音樂舞蹈前史悠長，大眾喜歡的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制造等工藝美術，綺麗多彩，在國際上享有盛名。苗族節日較多，較盛大的節日有“花山節”、“四月八”、“龍船節”等。