導讀：紫砂壺壺型多種多樣，其中柱礎壺就是比較常見的一種，今天就和喜歡紫砂壺的茶友們分享一些關于柱礎壺的知識，包括來源和發展歷史。柱礎壺是根據柱礎的特點和紫砂表現力所結合的，為乾嘉時期大文人陳鴻壽所創“曼生十八式”之一。
造型靈感來自于“柱礎”，即古代建筑用來支撐大柱子的基石，穩重大方，含蓄內斂，非常符合古代文人的審美追求。
有趣的是，在南方梅雨季節，空氣濕度大，快下雨時，柱礎會出現“還潮”現象，民諺稱“礎潤而雨”。
因此，曼生柱礎壺的銘文是：“茶鼓聲，春煙隔，梅子雨，潤礎石，滌煩襟，乳花碧”。
梅調鼎與王東石合作的柱礎壺銘文則為：“久晴何日雨，問我我不語。請君一杯茶，柱礎看君家”。這兩則銘文用注茶壺潤比喻礎潤而雨，切壺，切茶，切民諺，堪稱巧妙。
柱礎是古代建筑構件一種，俗又稱“磉盤”，或“柱礎石”，它是承受屋柱壓力的墊基石。江南建筑的木柱子下面多承有柱礎，宜興方言稱之為“鼓墩子”，凡是木架結構的房屋，可謂柱柱皆有，缺一不可。
古代人為使落地屋柱不使潮濕腐爛，在柱腳上添上一塊石墩，就使柱腳與地坪隔離，起到絕對的防潮作用。同時，又加強柱基的承壓力。因此，對礎石的使用均十分重視。
一、柱礎起源
承柱的礎石，柱下的基礎。墨子書中記載：“山云蒸，柱礎潤”。據宋營造法式第三卷所載：“柱礎，其名有六，一曰礎，二曰礩，三曰舄，四曰躓，五曰磩，六曰磉，今謂之石碇”。而在本省則稱之為“柱仔珠”、“石珠”、“柱珠”等。
最早的柱子應是直接種于地下，但為了防止柱子的移動下沉，便在柱腳的部位置一塊大石頭，使柱身的承載重量能均勻分布于較大面積上。后來發現埋在地下的木柱容易潮溼腐爛，因此便把石塊提升至地面上，可免除柱礎的腐蝕或碰損。在柱子底下承受壓力的部分叫“礎”，而在礎與柱子之間常有躓的放置，以隔斷毛細現象向柱子滲入的溼氣，并且能于損壞時隨時抽換。
二、柱礎歷史
柱礎大致經歷三個發展階段：
1、在柱下鋪墊卵石，不露明。
2、讓礎石上升到地面來，成為整個立柱的外觀形象部分，但沒有裝飾。
3、在礎石上再安裝柱座，礎石周圍加以精雕細刻進行裝飾。
先秦時期大多用卵石做柱礎。秦代已有方達1.4米整石巨柱礎。到了漢代柱礎有類似覆盆式，也有反斗式，但樣式極為簡樸。
至六朝佛教大昌藝術上增加了新動力，覆盆式已普遍，又有了人物、獅獸、蓮瓣樣式的柱礎。
從大同出土的北魏太和八年司馬金龍墓中的柱礎看，當時石雕工藝已達到很高的水平。其雕刻手法一改秦漢粗獷的風格，顯現的是精美細致、玲瓏清新。
唐代雕有蓮瓣的覆盆式柱礎最為流行。宋代對柱礎形制已有具體規定，宋《營造法式》中這樣寫道：“造柱礎之制，其方倍柱之徑，謂柱徑二尺即礎方四尺之類。方一尺四寸以下者，每方一尺厚八寸，方三尺以上者，厚減方之半。方四尺以上者，以厚三尺為率”。
關于柱礎的雕飾，《營造法式》也有說明：“其所造花紋制度有十一品：一曰海石棉花，二曰寶相花，三曰牡丹花，四曰蕙草，五曰方文，六曰水浪，七曰寶山，八曰寶階，九曰鋪地蓮花，十曰仰覆蓮花，十一曰寶裝蓮花。或于花紋之間，間以龍、鳳、獅獸以及化生之類者，隨其所宜分布用之”。
到了明清，柱礎的形制和雕飾更加豐富，制作工藝已達到極高水平。卻多了些繁縟及程式化，少了些氣勢和精神。形制除上述外還有鼓形、瓶形、獸形、六面錘形等多種。
雕飾圖案以龍鳳云水為母題，或以百獅飛鶴為主體，結合宗教裝飾圖案的佛家八寶(法輪、法螺、白蓋、蓮花、盤長、寶瓶、寶傘、金魚)。民間八寶(寶珠、古錢、玉磬、犀角、珊瑚、靈芝、銀錠、方勝)。道家八寶(魚鼓、玉笛、寶劍、葫蘆、藥籃、紫板、芭蕉、荷花)以及花鳥蟲等。另外還有琴棋書畫，麒麟送子、獅子滾繡球、孫悟空三借芭蕉扇等數百種之多。
雕刻手法上善于把高浮雕、淺浮雕、透雕與圓雕相結合，裝飾性與寫實性相比襯，使裝飾作用與獨立欣賞價值相統一，充分體現了當時工匠的高超技藝，同時也展現出了屋主人的情操和愿望。